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吴述伤寒杂病论的特点

2018-05-12 09:45

  作者/吴雄志先生

  导读:本文紧承上篇推送文章《無門述要》进一步阐述吴述伤寒杂病论的特点:医理上“五法合一”,诊病上“病证症无机连系,形气神一体同调”,最终实现“寒温一统、表里一统、古今一统、中西一统”的方针。本章内容分为三部门:1、标本聚类、抓独截断、平脉辨证,五法合一;2、病、证、症无机连系;形、气、神一体同调;3、寒温一统、表里一统、古今一统、中西一统。今天推送第一部门:标本聚类、抓独截断、平脉辨证,五法合一。

  《吴述伤寒杂病论》的特点:标本法、聚类法、抓独法、平脉法、截断法五法合一。标本法是讲理的,聚类法是讲法的,平脉法、抓独法、截断法是讲方和药的。这五法是理、法、方、药一气贯通,不厌其繁、大道至简、直取其病、独处藏奸。此中,标本法是不厌其繁;聚类法、平脉法、截断法,是大道至简;抓独法是独处藏奸,六经辨病,先病后证,法当直取其病,随证化裁。同时,我们强调病证症无机连系,形气神一体同调。我们主意以六经气化为根本,融通各家学说,最终实现寒温一统、表里一统、古今一统与中西一统。

  标本聚类、抓独截断、平脉辨证,五法合一

  标本法,是讲理的,阐释了六经为病的缘由和机理,注释了为什么六经为病会呈现这些临床表示。我们搞清机理就晓得怎样去医治,这就是标本法的本色。

  聚类法是干什么呢?聚类法就告诉我们要首辨阴阳。病是发于阳仍是发于阴,再把它定在三阳或三阴的某一经。三阳为腑多实,三阴为脏多虚。如“恶寒发烧”是太阳、“寒热往来”是少阳、“但热不寒”是阳明。三阳病的脉是什么呢?太阳脉浮、阳明脉大、少阳脉弦。太阴是手足自温,少阴是手足不温,到厥阴就是四肢逆冷。所以辨病在三阳仍是三阴,要先辨阴阳;辨完阴阳,再辨六经,辨病发何经,如许就能够很简单地辨出病在何经;然后再辨病属何证,辨病属何证就更简单了,三阳是在经在腑,三阴是寒化热化,此外三阳有经腑同病,三阴有寒热杂乱。好比说:太阳在经是伤寒、中风,太阳在腑是蓄水、蓄血。这个病属何证很好辨的,在经在腑,寒化热化,大不了这小我有体质的非常,具有兼夹证罢了。若是还不克不及确定,连系抓独法,三阳独取少阳,三阴独取少阴。所以聚类法就是首辨阴阳,次辨病发何经,末辨病属何证。

  平脉法讲的是什么?是以脉定药,以药定方。按照寸关尺的脉象,把两只手的脉立起来,别离对应在人体的九个穴位上,然后把十八个部位的药定下来。见到哪个部位的脉就晓得该是哪个药,把药抓出来,药必然下来,方就出来了。好比说左寸细数,药就定在黄连上,这小我是个热化证,如病在少阴经那就是黄连阿胶汤证。这就是我们的脉证学说,由脉定药,由药定方,由方定证,就形成了方药脉证系统。

  抓独法。这是告诉大师的一些特殊的诊病技巧。我们讲独处藏奸,通过抓独法来直取其病,抓住它,方就出来了。好比说:咳而遗尿就是膀胱咳,由于膀胱不不变咳而遗尿者,那就是五苓散证,凭这一条就能够把方定在五苓散上,气虚加党参或者人参,即春泽汤。这就是抓独法。

  截断法。截断法的目标是什么呢?病不传经,经尽而愈。只需让病不往下传,经尽天然就好了。此后我们要细致讲截断法,三阴和三阳的截断技巧分歧。好比,黄土汤中为什么要加生地?加了大量的生地能够维持血容量,病人就不会呈现休克,不会呈现厥热胜复,出血止后,在少阴就治好了,就不会传厥阴了。白虎汤为什么要用知母?能够阻遏病从阳明传入少阴。截断法的目标就是使病不传经,经尽而愈,特别是肿瘤,肿瘤的转移是有纪律的,你把它截断了,转移和复发就少了。

  我们用聚类法虽然是大道至简,可是并没有简化《伤寒杂病论》,也不具有把理法丢弃、只保留方药的问题。我们最初的方针是什么呢?就是要让大师健忘条则。怎样健忘条则?通过标本法的六经气化纪律把处方推导出来;通过聚类法层层递进,把方给锁定;通过平脉法以脉定药,以药定方,确定主方;通过 http://americanlaserinc.com/shoujigoucai/2299/

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